Vous vous r\u00e9veillez d’un r\u00eave o\u00f9 vous \u00e9tiez enceinte, ou en plein accouchement, et l’image ne vous quitte pas de la journ\u00e9e. Est-ce un signe ? Une annonce ? Un avertissement ? Sur ce sujet, internet regorge de \u00ab dictionnaires des r\u00eaves islamiques \u00bb qui promettent une signification pr\u00e9cise \u00e0 chaque d\u00e9tail. Cet article vous donne d’abord les sens que la tradition d’interpr\u00e9tation attribue \u00e0 ce r\u00eave, puis ce que les textes authentiques disent r\u00e9ellement des r\u00eaves en islam. Les deux ne racontent pas la m\u00eame histoire, et la seconde est bien plus apaisante.<\/p>\n\n
L’interpr\u00e9tation des r\u00eaves est un domaine o\u00f9 il est facile de dire n’importe quoi. Cet article distingue soigneusement ce qui vient des hadiths authentiques, ce qui rel\u00e8ve de l’opinion d’interpr\u00e8tes anciens, et ce qui n’a aucune source. Il ne remplace pas l’avis d’une personne de science pour votre situation, et aucun r\u00eave ne doit fonder une d\u00e9cision importante.<\/p>\n<\/div>\n\n
Commen\u00e7ons par ce que vous \u00eates venue chercher. Dans les recueils d’interpr\u00e9tation classiques, la grossesse en r\u00eave est le plus souvent lue comme l’image de quelque chose qui grandit discr\u00e8tement et finira par se r\u00e9v\u00e9ler<\/strong> : un bien \u00e0 venir, un projet qui m\u00fbrit, une affaire encore cach\u00e9e. Pour une femme mari\u00e9e, ces recueils y voient volontiers une annonce de bien ou d’accroissement. Pour un homme, ils y lisent au contraire un fardeau ou un souci qu’il porte sans le montrer. Pour une jeune fille, une affaire nouvelle qui se pr\u00e9pare dans sa vie.<\/p>\n Ces lectures ont deux limites qu’il faut conna\u00eetre. La premi\u00e8re : elles proviennent d’ouvrages tardifs, principalement le recueil attribu\u00e9 \u00e0 Ibn Sirin et le Ta’tir al-anam<\/em> d’An-Nabulsi, dont nous reparlons plus bas. Ce sont des opinions d’interpr\u00e8tes<\/strong>, pas des paroles du Proph\u00e8te (paix et salut sur lui). La seconde : ces m\u00eames recueils se contredisent d’un site \u00e0 l’autre, car chacun recopie et arrange \u00e0 sa fa\u00e7on. Quand une \u00ab signification \u00bb change selon la page qui vous la vend, c’est que personne ne la tient d’une source solide.<\/p>\n\n Le r\u00eave d’accouchement re\u00e7oit chez ces m\u00eames interpr\u00e8tes un sens globalement constant : la d\u00e9livrance<\/strong>. Accoucher en r\u00eave, c’est voir se d\u00e9nouer une situation qui pesait : la fin d’une difficult\u00e9, la sortie d’une p\u00e9riode \u00e9prouvante, un soulagement qui approche. Un accouchement facile est lu comme un d\u00e9nouement heureux, un accouchement difficile comme l’annonce d’obstacles avant la sortie.<\/p>\n Quant au fameux \u00ab r\u00eaver d’accoucher d’une fille \u00bb ou \u00ab d’un gar\u00e7on \u00bb, m\u00e9fiance : les pages qui rankent sur ces requ\u00eates donnent des interpr\u00e9tations oppos\u00e9es les unes aux autres, chacune avec le m\u00eame aplomb. Aucune de ces pr\u00e9cisions ne repose sur un texte authentique. Retenez la ligne g\u00e9n\u00e9rale, d\u00e9livrance et r\u00e9v\u00e9lation d’une chose cach\u00e9e, et laissez les catalogues de variantes \u00e0 ceux qui en vivent.<\/p>\n\n Voici le socle solide, celui qui ne varie pas d’un site \u00e0 l’autre. Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a enseign\u00e9 que les r\u00eaves sont de trois natures :<\/p>\n\n Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a dit : \u00ab Les r\u00eaves sont de trois sortes : la bonne vision, qui est une bonne annonce venant d’Allah ; le r\u00eave qui afflige, venant du diable ; et le r\u00eave issu de ce que la personne se raconte \u00e0 elle-m\u00eame. \u00bb<\/p>\n Rapport\u00e9 par Mouslim (2263), d’apr\u00e8s Abou Hourayra<\/p>\n<\/div>\n\n Tout est l\u00e0. Un r\u00eave peut \u00eatre une ru’ya<\/strong>, une vision v\u00e9ridique dont le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a dit qu’elle est \u00ab une partie des quarante-six parties de la proph\u00e9tie \u00bb (Al-Boukhari 6989). Il peut venir du diable, qui cherche \u00e0 attrister et \u00e0 effrayer. Ou, cas de loin le plus fr\u00e9quent, il peut \u00eatre le simple \u00e9cho de ce qui occupe votre esprit \u00e9veill\u00e9 : ce que les savants appellent hadith an-nafs<\/em>, ce que l’\u00e2me se raconte.<\/p>\n\n Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a dit : \u00ab Le r\u00eave v\u00e9ridique vient d’Allah, et le mauvais r\u00eave vient du diable. \u00bb<\/p>\n Rapport\u00e9 par Al-Boukhari (6984), d’apr\u00e8s Abou Qatada<\/p>\n<\/div>\n\n Aucun texte authentique ne donne en revanche de signification particuli\u00e8re au r\u00eave de grossesse ou d’accouchement. Ni le Coran, ni la Sunna n’affirment que r\u00eaver d’\u00eatre enceinte annonce une richesse, une naissance ou un malheur. Quiconque vous vend une signification \u00ab officielle en islam \u00bb de ce r\u00eave vous vend autre chose que la religion.<\/p>\n\n C’est le point que presque aucun site ne mentionne, et il change tout. Mohammed ibn Sirin, savant de Bassora de la g\u00e9n\u00e9ration des tabi’ines, \u00e9tait r\u00e9ellement r\u00e9put\u00e9 de son vivant pour son habilet\u00e9 \u00e0 interpr\u00e9ter les r\u00eaves. Mais le \u00ab Grand livre de l’interpr\u00e9tation des r\u00eaves \u00bb qui circule sous son nom, et dont tous les dictionnaires en ligne recopient les entr\u00e9es, ne fut pas \u00e9crit par lui<\/strong> : les savants qui se sont pench\u00e9s sur la question, dont Ibn al-Qayyim, notent qu’Ibn Sirin n’a laiss\u00e9 aucun ouvrage d’interpr\u00e9tation, et les chercheurs situent la compilation de ce livre plusieurs si\u00e8cles apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n La distinction est importante : l’homme \u00e9tait digne de confiance, le livre qui porte son nom est une attribution tardive. Cela ne rend pas chaque entr\u00e9e fausse, l’interpr\u00e9tation des r\u00eaves reste une science reconnue en islam, mais cela interdit de pr\u00e9senter ces catalogues comme une r\u00e9f\u00e9rence religieuse. C’est une litt\u00e9rature d’opinions, \u00e0 manier comme telle.<\/p>\n\n Et r\u00eaver d’accoucher ?<\/h2>\n
Ce que l’islam dit vraiment des r\u00eaves<\/h2>\n
Le \u00ab dictionnaire des r\u00eaves d’Ibn Sirin \u00bb est-il fiable ?<\/h2>\n