Les mois passent, les tests restent n\u00e9gatifs, et autour de vous les annonces de naissance se succ\u00e8dent. L’infertilit\u00e9 touche environ un couple sur huit, et quand on est musulman, cette \u00e9preuve s’accompagne souvent de questions qui font mal : est-ce une punition ? Ai-je le droit de consulter ? La FIV est-elle permise ? Cet article r\u00e9pond \u00e0 ces questions avec ce que disent r\u00e9ellement le Coran et la Sunna, l’avis des savants sur la m\u00e9decine de la fertilit\u00e9, et des rep\u00e8res concrets pour tenir ensemble, en couple.<\/p>\n
Cet article donne des rep\u00e8res religieux g\u00e9n\u00e9raux et des informations m\u00e9dicales de base. Il ne remplace ni l’avis d’une personne de science pour votre situation religieuse, ni une consultation m\u00e9dicale pour votre parcours de fertilit\u00e9. Chaque couple est un cas particulier, sur les deux plans.<\/p>\n<\/div>\n
Le Coran r\u00e9pond directement, et sa r\u00e9ponse enl\u00e8ve un poids immense. Avoir ou ne pas avoir d’enfant ne d\u00e9pend ni de votre m\u00e9rite, ni de votre pi\u00e9t\u00e9, ni d’une faute cach\u00e9e : c’est une r\u00e9partition qui appartient \u00e0 Allah seul.<\/p>\n
\u00ab \u00c0 Allah appartient la royaut\u00e9 des cieux et de la terre. Il cr\u00e9e ce qu’Il veut. Il fait don de filles \u00e0 qui Il veut, et Il fait don de gar\u00e7ons \u00e0 qui Il veut, ou bien Il donne \u00e0 la fois gar\u00e7ons et filles ; et Il rend st\u00e9rile qui Il veut. Il est certes Omniscient et Omnipotent. \u00bb<\/p>\n
Coran, sourate Ash-Shura, 42:49-50<\/p>\n<\/div>\n
Ce verset place la f\u00e9condit\u00e9 et l’infertilit\u00e9 exactement sur le m\u00eame plan : deux d\u00e9crets divins, distribu\u00e9s selon une sagesse qui nous d\u00e9passe. Aucun texte ne pr\u00e9sente l’infertilit\u00e9 comme un ch\u00e2timent. Elle fait partie des \u00e9preuves de cette vie, comme la maladie ou la perte d’un bien, et les textes promettent une r\u00e9compense \u00e0 celui qui patiente.<\/p>\n
Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a dit : \u00ab Aucune fatigue, aucune maladie, aucun souci, aucun chagrin, aucun mal, aucune peine n’atteint le musulman, f\u00fbt-ce une \u00e9pine qui le pique, sans qu’Allah n’efface par cela une partie de ses p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb<\/p>\n
Rapport\u00e9 par Al-Boukhari (5641) et Mouslim (2573)<\/p>\n<\/div>\n
L’islam n’a pas rang\u00e9 l’infertilit\u00e9 parmi les sujets honteux : le Coran lui-m\u00eame raconte l’attente d’enfants de deux de ses plus grands proph\u00e8tes. Ibrahim (sur lui la paix) a atteint un \u00e2ge avanc\u00e9 sans descendance, avant la naissance d’Isma\u00efl puis d’Ishaq. Zakariyya (sur lui la paix) a vieilli aupr\u00e8s d’une \u00e9pouse dite st\u00e9rile, et n’a jamais cess\u00e9 de demander.<\/p>\n
\u00ab Et Zakariyya, quand il implora son Seigneur : \u00ab\u00a0Seigneur, ne me laisse pas seul, et Tu es le meilleur des h\u00e9ritiers.\u00a0\u00bb Nous l’avons exauc\u00e9, lui avons donn\u00e9 Yahya et avons rendu son \u00e9pouse capable d’enfanter. \u00bb<\/p>\n
Coran, sourate Al-Anbiya, 21:89-90<\/p>\n<\/div>\n
Deux enseignements dans ces r\u00e9cits. D’abord, l’attente d’un enfant peut durer des ann\u00e9es sans \u00eatre un signe de disgr\u00e2ce : elle a touch\u00e9 des hommes qu’Allah a choisis et aim\u00e9s. Ensuite, l’espoir et la demande ne se p\u00e9riment jamais : Zakariyya invoque alors que, humainement, plus rien ne le justifiait. Son invocation, comme celle d’Ibrahim, est d’ailleurs rest\u00e9e dans le Coran pour que les couples la reprennent : vous les trouverez, avec leur phon\u00e9tique et leur traduction, dans notre page des invocations li\u00e9es \u00e0 la grossesse et au d\u00e9sir d’enfant<\/a>.<\/p>\n C’est la question qui ronge, et elle m\u00e9rite une r\u00e9ponse nette : non. Ni celle de l’un, ni celle de l’autre. Sur le plan religieux, le verset d’Ash-Shura suffit : la st\u00e9rilit\u00e9 est un d\u00e9cret, pas une sanction. Allah \u00e9prouve aussi, et surtout, ceux qu’Il aime, et Il n’impose \u00e0 aucune \u00e2me une charge sup\u00e9rieure \u00e0 sa capacit\u00e9 (Coran 2:286).<\/p>\n Sur le plan m\u00e9dical, les chiffres d\u00e9montent un pr\u00e9jug\u00e9 tenace. Dans les couples qui consultent, les causes se r\u00e9partissent en trois tiers approximatifs : un tiers d’origine f\u00e9minine, un tiers d’origine masculine, un tiers de causes mixtes ou inexpliqu\u00e9es. La tradition qui fait peser le soup\u00e7on sur la femme seule est donc doublement injuste : religieusement infond\u00e9e, m\u00e9dicalement fausse.<\/p>\n Cette mise au point vaut aussi pour l’entourage. Les remarques en r\u00e9union de famille, les \u00ab alors, c’est pour quand ? \u00bb, les sous-entendus sur la belle-fille : tout cela blesse des personnes qui n’ont commis aucune faute. Rappeler avec calme que la descendance est un d\u00e9cret d’Allah, citer le verset si besoin, et changer de sujet est une r\u00e9ponse \u00e0 la fois ferme et conforme.<\/p>\n Non, c’est m\u00eame l’attitude que la Sunna encourage. Se soigner ne contredit pas la confiance en Allah : les causes font partie de Son d\u00e9cret au m\u00eame titre que le r\u00e9sultat.<\/p>\n Le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a dit : \u00ab Allah n’a pas fait descendre de maladie sans faire descendre pour elle un rem\u00e8de. \u00bb<\/p>\n Rapport\u00e9 par Al-Boukhari (5678)<\/p>\n<\/div>\n Concr\u00e8tement, les m\u00e9decins recommandent de consulter apr\u00e8s douze mois d’essais sans grossesse, ou apr\u00e8s six mois si la femme a plus de 35 ans, et sans attendre en cas d’ant\u00e9c\u00e9dent connu (cycles tr\u00e8s irr\u00e9guliers, chirurgie, oreillons tardifs chez l’homme). Un point important que beaucoup de couples d\u00e9couvrent tard : le bilan se fait \u00e0 deux, d\u00e8s le d\u00e9part. Faire examiner uniquement madame pendant des mois alors qu’une simple analyse aurait orient\u00e9 le diagnostic est une perte de temps fr\u00e9quente et \u00e9vitable.<\/p>\n La question est l\u00e9gitime puisque la m\u00e9decine propose aujourd’hui des solutions efficaces. Les acad\u00e9mies de jurisprudence, dont l’Acad\u00e9mie internationale du fiqh islamique, ont \u00e9tudi\u00e9 la procr\u00e9ation m\u00e9dicalement assist\u00e9e d\u00e8s les ann\u00e9es 1980 et leur position fait consensus dans ses grandes lignes.<\/p>\n Ce qui est permis<\/strong> : les techniques qui r\u00e9unissent les gam\u00e8tes des deux \u00e9poux, mari\u00e9s et vivants, pendant leur mariage. Cela couvre l’ins\u00e9mination artificielle avec le sperme du mari et la f\u00e9condation in vitro (FIV) r\u00e9alis\u00e9e avec l’ovule de l’\u00e9pouse et le sperme du mari, l’embryon \u00e9tant r\u00e9implant\u00e9 dans l’ut\u00e9rus de la m\u00eame \u00e9pouse. Pour les savants, ces techniques ne sont qu’une aide m\u00e9dicale apport\u00e9e \u00e0 une procr\u00e9ation qui reste enti\u00e8rement conjugale.<\/p>\n Ce qui est interdit<\/strong> : toute intervention d’une tierce personne dans la procr\u00e9ation. Don de sperme, don d’ovocyte, accueil d’embryon d’un autre couple, gestation pour autrui : ces pratiques introduisent un tiers dans la filiation et sont unanimement \u00e9cart\u00e9es, m\u00eame en cas de st\u00e9rilit\u00e9 d\u00e9finitive de l’un des \u00e9poux. La n\u00e9cessit\u00e9 m\u00e9dicale ne l\u00e8ve pas cet interdit, car avoir un enfant n’est pas une obligation religieuse.<\/p>\n Si vous vous engagez dans un parcours de PMA, deux r\u00e9flexes : v\u00e9rifier avec l’\u00e9quipe m\u00e9dicale que seuls vos propres gam\u00e8tes sont utilis\u00e9s, et poser vos questions sp\u00e9cifiques (cong\u00e9lation des embryons restants, par exemple) \u00e0 une personne de science, car ces points font l’objet d’avis d\u00e9taill\u00e9s selon les situations.<\/p>\n L’infertilit\u00e9 est une \u00e9preuve de couple, et elle se traverse \u00e0 deux ou elle ab\u00eeme. Quelques rep\u00e8res aident \u00e0 prot\u00e9ger le foyer.<\/p>\n Le mariage en islam n’est pas r\u00e9duit \u00e0 la procr\u00e9ation. Le Coran le d\u00e9finit d’abord par l’apaisement, l’amour et la mis\u00e9ricorde entre les \u00e9poux (Coran 30:21). Un mariage sans enfant reste un mariage complet, et une femme ou un homme infertile n’est diminu\u00e9 en rien : A\u00efcha (qu’Allah l’agr\u00e9e), \u00e9pouse du Proph\u00e8te et m\u00e8re des croyants, n’a pas eu d’enfant, et elle demeure l’une des femmes les plus honor\u00e9es de cette communaut\u00e9.<\/p>\n Personne, ni belle-famille ni entourage, n’a le droit d’exiger un divorce ou un remariage \u00e0 cause de l’infertilit\u00e9. Ces d\u00e9cisions n’appartiennent qu’aux \u00e9poux, et la fid\u00e9lit\u00e9 dans l’\u00e9preuve compte parmi les plus belles qualit\u00e9s conjugales. Parler \u00e0 un tiers de confiance, imam, th\u00e9rapeute de couple ou m\u00e9decin, quand la pression devient lourde, n’est pas un aveu de faiblesse : c’est prendre soin de ce qu’Allah a b\u00e9ni.<\/p>\n Enfin, veillez \u00e0 ce que la qu\u00eate d’enfant ne d\u00e9vore pas tout. Les rendez-vous m\u00e9dicaux, les traitements et les espoirs d\u00e9\u00e7us \u00e9puisent. M\u00e9nagez des temps de couple sans ce sujet, et gardez chacun votre lien personnel avec Allah : la pri\u00e8re et le dhikr sont un appui, pas une case de plus dans le protocole.<\/p>\n Demander un enfant \u00e0 Allah n’est pas un manque de pudeur ni une insistance d\u00e9plac\u00e9e : c’est une sunna des proph\u00e8tes. Deux invocations coraniques sont particuli\u00e8rement indiqu\u00e9es.<\/p>\n \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0630\u064e\u0631\u0652\u0646\u0650\u064a \u0641\u064e\u0631\u0652\u062f\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u062a\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064f \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0627\u0631\u0650\u062b\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span><\/p>\n \u00ab Seigneur, ne me laisse pas seul, et Tu es le meilleur des h\u00e9ritiers. \u00bb<\/p>\n Invocation de Zakariyya, Coran 21:89<\/p>\n<\/div>\n \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0647\u064e\u0628\u0652 \u0644\u0650\u064a \u0645\u0650\u0646 \u0644\u064e\u0651\u062f\u064f\u0646\u0643\u064e \u0630\u064f\u0631\u0650\u0651\u064a\u064e\u0651\u0629\u064b \u0637\u064e\u064a\u0650\u0651\u0628\u064e\u0629\u064b \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0643\u064e \u0633\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064f \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u0650<\/span><\/p>\n \u00ab Seigneur, accorde-moi, venant de Toi, une excellente descendance. Tu es Celui qui entend bien la pri\u00e8re. \u00bb<\/p>\n Invocation de Zakariyya, Coran 3:38<\/p>\n<\/div>\n R\u00e9citez-les dans vos pri\u00e8res, aux moments o\u00f9 l’invocation est exauc\u00e9e, et sans vous lasser : Zakariyya a demand\u00e9 jusqu’\u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 l’espoir humain \u00e9tait \u00e9teint. Pour un recueil plus complet, notre page des douas li\u00e9es \u00e0 la grossesse<\/a> rassemble les formules authentiques, de la demande d’enfant \u00e0 l’accouchement.<\/p>\n Un mot de mise en garde, car le d\u00e9sespoir attire les marchands d’illusions : talismans, \u00ab roqyas \u00bb payantes aux protocoles invent\u00e9s, recettes garantissant une grossesse. La demande s’adresse \u00e0 Allah seul, par les moyens qu’Il a l\u00e9gitim\u00e9s : l’invocation, la pri\u00e8re, et la m\u00e9decine. Tout objet ou rituel pr\u00e9sent\u00e9 comme cause cach\u00e9e de f\u00e9condit\u00e9 est \u00e0 \u00e9carter, sans exception.<\/p>\n Certains couples n’auront pas d’enfant, et il serait malhonn\u00eate d’\u00e9crire cette page sans l’aborder. Si c’est votre d\u00e9cret, il n’est ni une punition ni une fin : le verset d’Ash-Shura range cette situation parmi les choix d’Allah pour Ses serviteurs, et Son choix comporte toujours un bien, visible ou non.<\/p>\n Des voies restent ouvertes pour donner et transmettre. La kafala permet de recueillir, \u00e9lever et aimer un enfant qui n’a pas de famille, dans un cadre que l’islam encourage avec force : notre article sur l’adoption et la kafala en islam<\/a> d\u00e9taille ce qu’elle permet et comment la France l’encadre. La sadaqa jariya, l’enseignement, l’engagement aupr\u00e8s des enfants de sa famille ou de sa communaut\u00e9 sont autant de mani\u00e8res de laisser une trace qui p\u00e8sera dans la balance, car la descendance n’est qu’un des trois legs qui profitent apr\u00e8s la mort, aux c\u00f4t\u00e9s de la science utile et de l’aum\u00f4ne continue (Mouslim 1631).<\/p>\n\u00ab Est-ce ma faute ? \u00bb : d\u00e9samorcer la culpabilit\u00e9<\/h2>\n
Consulter un m\u00e9decin est-il un manque de foi ?<\/h2>\n
FIV, PMA : qu’en disent les savants ?<\/h2>\n
Tenir ensemble : le couple face \u00e0 l’\u00e9preuve<\/h2>\n
Les invocations des proph\u00e8tes pour demander un enfant<\/h2>\n
Et si l’enfant ne vient pas ?<\/h2>\n
Questions fr\u00e9quentes<\/h2>\n