Dans la sourate Luqman (31:13-19), un sage que le Coran dit avoir re\u00e7u la sagesse exhorte son fils avec tendresse : ne rien associer \u00e0 Allah, savoir que rien n’est perdu aupr\u00e8s de Lui, accomplir la pri\u00e8re, faire le bien autour de soi, patienter, ne m\u00e9priser personne, marcher avec modestie et baisser la voix. Au milieu, Allah rappelle le droit des parents et ses limites (versets 14 et 15).<\/p>\n<\/div>\n Le Coran dit de lui une seule chose, mais elle suffit : \u00ab Nous avons effectivement donn\u00e9 \u00e0 Luqm\u00e2n la sagesse : \u00ab\u00a0Sois reconnaissant envers Allah\u00a0\u00bb \u00bb (sourate Luqman, verset 12). La sagesse commence donc par la reconnaissance, avant m\u00eame le premier conseil.<\/p>\n \u00c9tait-il proph\u00e8te ? Dans son commentaire du verset 12, l’ex\u00e9g\u00e8te Ibn Kath\u00eer indique que les premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations ont eu deux avis, et que la plupart ont retenu le second : Luqman \u00e9tait un serviteur vertueux, sans proph\u00e9tie. L’avis contraire n’est rapport\u00e9 que de ‘Ikrima, par une cha\u00eene qu’Ibn Kath\u00eer juge faible. Il cite aussi les r\u00e9cits sur sa condition : un esclave abyssin, menuisier, selon Ibn ‘Abb\u00e2s ; un homme de Nubie, selon J\u00e2bir ibn ‘Abd All\u00e2h ; un ancien gardien de moutons, selon d’autres r\u00e9cits. Le Coran ne donne ni son \u00e9poque ni le nom de son fils.<\/p>\n Ce d\u00e9tail compte pour un parent : le Coran ne garde pas ici la parole d’un roi ou d’un proph\u00e8te, mais celle d’un p\u00e8re ordinaire, dont la seule distinction est d’avoir \u00e9t\u00e9 sage avec son enfant.<\/p>\n Le verset 13 d\u00e9crit la sc\u00e8ne avant d’en donner le contenu : Luqman parle \u00e0 son fils \u00ab tout en l’exhortant \u00bb. Le mot arabe, ya’izuhu<\/em>, d\u00e9signe un rappel qui touche le c\u0153ur, pas un ordre sec. Et chaque conseil s’ouvre par y\u00e2 bunayya<\/em>, un diminutif d’affection : quelque chose comme \u00ab mon petit \u00bb, \u00ab mon fils ch\u00e9ri \u00bb.<\/p>\n Le Proph\u00e8te \ufdfa parlait aussi de cette fa\u00e7on aux enfants. Ibn ‘Abb\u00e2s, alors jeune gar\u00e7on, se trouvait un jour derri\u00e8re lui quand il lui dit :<\/p>\n \u064a\u064e\u0627 \u063a\u064f\u0644\u0627\u064e\u0645\u064f \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064f\u0639\u064e\u0644\u0650\u0651\u0645\u064f\u0643\u064e \u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0627\u062a\u064d: \u0627\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u064a\u064e\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u0652\u0643\u064e\u060c \u0627\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u062a\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652\u0647\u064f \u062a\u064f\u062c\u064e\u0627\u0647\u064e\u0643\u064e<\/p>\n \u00ab \u00d4 jeune gar\u00e7on ! Je vais t’enseigner quelques paroles : pr\u00e9serve Allah et Il te pr\u00e9servera. Pr\u00e9serve Allah et tu Le trouveras devant toi. \u00bb<\/p>\n Hadith d’Ibn ‘Abb\u00e2s, rapport\u00e9 par Tirmidh\u00ee (2516), authentique.<\/p>\n<\/div>\n Pour le parent d’aujourd’hui :<\/strong> l’appel compte autant que le conseil. On s’adresse \u00e0 l’enfant par un mot tendre, on choisit un moment calme (un trajet, le coucher, un repas), et on parle peu. Ce que l’enfant retient d’abord, c’est qu’on lui parle parce qu’on l’aime. Le Proph\u00e8te \ufdfa a dit : \u00ab La douceur n’a jamais accompagn\u00e9 une chose sans l’embellir, et elle n’a jamais \u00e9t\u00e9 \u00f4t\u00e9e d’une chose sans l’enlaidir \u00bb (Muslim, 2594). Sur ce sujet, voir aussi \u00e9duquer son enfant \u00e0 l’exemple du Proph\u00e8te \ufdfa<\/a>.<\/p>\n \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064f\u0642\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064f \u0644\u0650\u0627\u0628\u0652\u0646\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u064a\u064e\u0639\u0650\u0638\u064f\u0647\u064f \u064a\u064e\u0627 \u0628\u064f\u0646\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0634\u0652\u0631\u0650\u0643\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0634\u0650\u0651\u0631\u0652\u0643\u064e \u0644\u064e\u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064c \u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u064c<\/p>\n \u00ab Et lorsque Luqm\u00e2n dit \u00e0 son fils tout en l’exhortant : \u00ab\u00a0\u00d4 mon fils, ne donne pas d’associ\u00e9 \u00e0 Allah, car l’association \u00e0 [Allah] est vraiment une injustice \u00e9norme\u00a0\u00bb. \u00bb<\/p>\n Coran, sourate Luqman (31), verset 13.<\/p>\n<\/div>\n Ce verset a une histoire. Quand fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le verset qui promet la s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 \u00ab ceux qui ont cru et n’ont pas m\u00eal\u00e9 leur foi d’injustice \u00bb (sourate Al-An’\u00e2m, verset 82), les Compagnons demand\u00e8rent : \u00ab \u00d4 Messager d’Allah, lequel d’entre nous ne se fait pas de tort \u00e0 lui-m\u00eame ? \u00bb Le Proph\u00e8te \ufdfa les rassura en citant justement Luqman :<\/p>\n \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u060c \ufd3f\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0644\u0652\u0628\u0650\u0633\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064d\ufd3e \u0628\u0650\u0634\u0650\u0631\u0652\u0643\u064d\u060c \u0623\u064e\u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u0650 \u0644\u064f\u0642\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u0650\u0627\u0628\u0652\u0646\u0650\u0647\u0650: \ufd3f\u064a\u064e\u0627 \u0628\u064f\u0646\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0634\u0652\u0631\u0650\u0643\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0634\u0650\u0651\u0631\u0652\u0643\u064e \u0644\u064e\u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064c \u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u064c\ufd3e<\/p>\n \u00ab Ce n’est pas comme vous le dites. \u00ab\u00a0Ils n’ont pas m\u00eal\u00e9 leur foi d’injustice\u00a0\u00bb : d’association. N’avez-vous pas entendu la parole de Luqman \u00e0 son fils : \u00ab\u00a0\u00d4 mon fils, n’associe rien \u00e0 Allah, l’association est certes une injustice \u00e9norme\u00a0\u00bb ? \u00bb<\/p>\n Hadith d’Ibn Mas’\u00fbd, rapport\u00e9 par Bukh\u00e2r\u00ee (3360) ; Muslim (124) le rapporte en des termes proches.<\/p>\n<\/div>\n Luqman commence par le plus important, pas par le plus facile. Il ne commence pas par la politesse ou les devoirs : il donne d’abord \u00e0 son fils un centre, Celui vers qui tout le reste se tourne.<\/p>\n Pour le parent d’aujourd’hui :<\/strong> parler d’Allah \u00e0 un petit enfant ne passe pas par des d\u00e9finitions. On lui montre vers qui l’on se tourne : on demande \u00e0 Allah devant lui, pour des choses simples (\u00ab \u00d4 Allah, gu\u00e9ris mamie \u00bb, \u00ab aide-moi \u00e0 trouver mes cl\u00e9s \u00bb), on Le remercie \u00e0 voix haute quand une chose s’arrange. L’enfant comprend vite que le c\u0153ur de ses parents se tourne vers un seul. Cela vaut aussi pour ce qu’on accroche \u00e0 son cou ou \u00e0 son berceau : la protection se demande \u00e0 Allah, avec les invocations, pas avec des objets (voir la roqya pour un enfant<\/a>).<\/p>\n Entre deux conseils de Luqman, Allah prend la parole. Les versets 14 et 15 ne sont pas dans la bouche du p\u00e8re : ils s’adressent \u00e0 tout \u00eatre humain, \u00e0 propos de ses parents.<\/p>\n \u0648\u064e\u0648\u064e\u0635\u064e\u0651\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0633\u064e\u0627\u0646\u064e \u0628\u0650\u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u062f\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u062d\u064e\u0645\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f \u0623\u064f\u0645\u064f\u0651\u0647\u064f \u0648\u064e\u0647\u0652\u0646\u064b\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0648\u064e\u0647\u0652\u0646\u064d \u0648\u064e\u0641\u0650\u0635\u064e\u0627\u0644\u064f\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0639\u064e\u0627\u0645\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0634\u0652\u0643\u064f\u0631\u0652 \u0644\u0650\u064a \u0648\u064e\u0644\u0650\u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u062f\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0635\u0650\u064a\u0631\u064f \u06dd \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646 \u062c\u064e\u0627\u0647\u064e\u062f\u064e\u0627\u0643\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0623\u064e\u0646 \u062a\u064f\u0634\u0652\u0631\u0650\u0643\u064e \u0628\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0644\u064e\u0643\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0637\u0650\u0639\u0652\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u06d6 \u0648\u064e\u0635\u064e\u0627\u062d\u0650\u0628\u0652\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u064f\u0648\u0641\u064b\u0627<\/p>\n \u00ab Nous avons command\u00e9 \u00e0 l’homme [la bienfaisance envers] ses p\u00e8re et m\u00e8re ; sa m\u00e8re l’a port\u00e9 [subissant pour lui] peine sur peine : son sevrage a lieu \u00e0 deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la destination. Et si tous deux te forcent \u00e0 M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur ob\u00e9is pas ; mais reste avec eux ici-bas de fa\u00e7on convenable. \u00bb<\/p>\n Coran, sourate Luqman (31), versets 14 et 15.<\/p>\n<\/div>\n Ce passage est plac\u00e9 avec soin : juste apr\u00e8s \u00ab ne donne pas d’associ\u00e9 \u00e0 Allah \u00bb, le Coran met la reconnaissance envers les parents, puis il en pose la limite : on doit tout \u00e0 ses parents, sauf de d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 Allah pour eux. Et m\u00eame dans ce cas, on reste bon avec eux.<\/p>\n Le verset parle aussi de la m\u00e8re : la grossesse \u00ab peine sur peine \u00bb, puis l’allaitement jusqu’\u00e0 deux ans. Le Coran nomme ce que la m\u00e8re a port\u00e9 avant de demander la reconnaissance de l’enfant (voir les bienfaits et r\u00e9compenses de l’allaitement<\/a>).<\/p>\n Pour le parent d’aujourd’hui :<\/strong> ces deux versets se lisent dans les deux sens. Ils rappellent \u00e0 l’enfant ce qu’il doit \u00e0 ses parents. Ils rappellent aussi au parent que son autorit\u00e9 n’est pas absolue : elle est au service de ce qu’Allah demande, pas au-dessus. Un enfant qui entend \u00ab on ob\u00e9it \u00e0 papa et maman, sauf s’ils demandent quelque chose qu’Allah interdit, et m\u00eame l\u00e0 on reste respectueux \u00bb apprend \u00e0 la fois le respect et la conscience.<\/p>\n \u064a\u064e\u0627 \u0628\u064f\u0646\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646 \u062a\u064e\u0643\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u062d\u064e\u0628\u064e\u0651\u0629\u064d \u0645\u0650\u0651\u0646\u0652 \u062e\u064e\u0631\u0652\u062f\u064e\u0644\u064d \u0641\u064e\u062a\u064e\u0643\u064f\u0646 \u0641\u0650\u064a \u0635\u064e\u062e\u0652\u0631\u064e\u0629\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u06da \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0644\u064e\u0637\u0650\u064a\u0641\u064c \u062e\u064e\u0628\u0650\u064a\u0631\u064c<\/p>\n \u00ab \u00d4 mon enfant, f\u00fbt-ce le poids d’un grain de moutarde, au fond d’un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur. \u00bb<\/p>\n Coran, sourate Luqman (31), verset 16.<\/p>\n<\/div>\n Une graine de moutarde mesure un ou deux millim\u00e8tres. Luqman prend cette image pour parler \u00e0 son fils de la plus petite action : m\u00eame aussi l\u00e9g\u00e8re qu’un grain de moutarde, m\u00eame enfouie au fond d’un rocher, dans les cieux ou dans la terre, Allah la fera venir. Le verset vaut pour le bien comme pour le mal, et il se termine par deux noms d’Allah choisis avec soin : le Doux (al-Lat\u00eef<\/em>) et le Parfaitement Connaisseur (al-Khab\u00eer<\/em>).<\/p>\n Pour le parent d’aujourd’hui :<\/strong> beaucoup d’entre nous ont grandi avec \u00ab Allah te voit \u00bb utilis\u00e9 comme une menace. Le verset dit autre chose. Il apprend \u00e0 l’enfant que ses petits gestes comptent, m\u00eame quand personne ne les remarque : le jouet pr\u00eat\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9 dite alors qu’il aurait pu mentir, le fr\u00e8re consol\u00e9. Le Proph\u00e8te \ufdfa a dit : \u00ab Ne m\u00e9prise rien du bien, ne serait-ce que de rencontrer ton fr\u00e8re avec un visage souriant \u00bb (Muslim, 2626). Un enfant qui sait que rien de bon n’est perdu n’a pas besoin d’\u00eatre surveill\u00e9 pour bien agir.<\/p>\n \u064a\u064e\u0627 \u0628\u064f\u0646\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0642\u0650\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0629\u064e \u0648\u064e\u0623\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u064f\u0648\u0641\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0646\u0652\u0647\u064e \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0646\u0643\u064e\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0635\u0652\u0628\u0650\u0631\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e\u0643\u064e \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0630\u064e\u0670\u0644\u0650\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0632\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064f\u0645\u064f\u0648\u0631\u0650<\/p>\n \u00ab \u00d4 mon enfant, accomplis la pri\u00e8re (As-Sal\u00e2t), commande le convenable, interdis le bl\u00e2mable et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la r\u00e9solution \u00e0 prendre dans toute entreprise ! \u00bb<\/p>\n Coran, sourate Luqman (31), verset 17.<\/p>\n<\/div>\n Le verset suit un ordre : d’abord le lien avec Allah (la pri\u00e8re), puis la responsabilit\u00e9 envers les autres (encourager le bien, d\u00e9courager le mal), enfin la patience, parce que celui qui fait le bien sera parfois mal re\u00e7u.<\/p>\n La pri\u00e8re :<\/strong> le Proph\u00e8te \ufdfa a dit : \u00ab Ordonnez \u00e0 vos enfants la pri\u00e8re lorsqu’ils ont sept ans, frappez-les pour elle lorsqu’ils ont dix ans, et s\u00e9parez-les dans leurs lits \u00bb (Ab\u00fb D\u00e2w\u00fbd, 495). Avant sept ans, l’enfant prie \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ses parents, par imitation, sans obligation. Entre sept et dix ans, on l’accompagne pri\u00e8re apr\u00e8s pri\u00e8re. Le d\u00e9tail par \u00e2ge est dans notre article sur la pri\u00e8re pour les enfants en islam<\/a>.<\/p>\n Le bien autour de soi :<\/strong> pour un enfant, \u00ab commander le convenable \u00bb commence petit : dire \u00e0 un camarade qu’on ne se moque pas, rendre ce qui a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9, inviter son petit fr\u00e8re \u00e0 jouer. On l’aide \u00e0 le faire avec douceur, sans faire la morale aux autres.<\/p>\n La patience :<\/strong> Luqman pr\u00e9vient son fils que faire le bien a un prix. Un enfant qui a refus\u00e9 de tricher et qui a eu une moins bonne note a besoin d’entendre de ses parents qu’il a fait le bon choix, et que c’est cela, la \u00ab r\u00e9solution \u00bb dont parle le verset.<\/p>\n ![\"Deux](\"https:\/\/allomouton.com\/mag\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/luqman_1.webp\")
<\/figure>\nQui \u00e9tait Luqman le sage ?<\/h2>\n
\u00ab \u00d4 mon fils \u00bb : la mani\u00e8re avant le message<\/h2>\n
Premier conseil : ne rien associer \u00e0 Allah<\/h2>\n
La parenth\u00e8se des versets 14 et 15 : le droit des parents et sa limite<\/h2>\n
Deuxi\u00e8me conseil : le grain de moutarde, rien n’est perdu<\/h2>\n
![\"Un](\"https:\/\/allomouton.com\/mag\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/luqman_2.webp\")
<\/figure>\nTroisi\u00e8me conseil : la pri\u00e8re, le bien autour de soi et la patience<\/h2>\n