Enceinte, la femme d’Imr\u00e2n voue l’enfant qu’elle porte au service d’Allah (3:35). Elle met au monde une fille, la nomme Maryam et la place, elle et sa descendance, sous la protection d’Allah contre Satan (3:36). Allah accepte l’enfant et en confie la garde \u00e0 Zakariyya (3:37). Le Proph\u00e8te \ufdfa a confirm\u00e9 que cette invocation a \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n Le r\u00e9cit s’ouvre sur une famille, pas sur une personne :<\/p>\n \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0627\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0649\u0670 \u0622\u062f\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0646\u064f\u0648\u062d\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0622\u0644\u064e \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064e \u0648\u064e\u0622\u0644\u064e \u0639\u0650\u0645\u0652\u0631\u064e\u0627\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e \u06dd \u0630\u064f\u0631\u0650\u0651\u064a\u064e\u0651\u0629\u064b \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646 \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064d \u06d7 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0633\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064c \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064c<\/p>\n \u00ab Certes, Allah a \u00e9lu Adam, No\u00e9, la famille d’Abraham et la famille d’Imr\u00e2n au-dessus de tout le monde, en tant que descendants les uns des autres, et Allah est Audient et Omniscient. \u00bb<\/p>\n Coran, sourate \u00c2l ‘Imr\u00e2n (3), versets 33 et 34.<\/p>\n<\/div>\n La sourate porte le nom de cette famille, mais ne nomme pas l’\u00e9pouse d’Imr\u00e2n. Les ex\u00e9g\u00e8tes, eux, le font : Ibn Kath\u00eer \u00e9crit qu’il s’agit de Hanna bint F\u00e2q\u00fbdh<\/strong>, la m\u00e8re de Maryam. Il rapporte aussi, d’apr\u00e8s l’historien Ibn Ish\u00e2q, qu’elle ne pouvait pas avoir d’enfant, qu’un jour elle vit un oiseau donner la becqu\u00e9e \u00e0 son petit, qu’elle d\u00e9sira un enfant \u00e0 son tour et pria Allah, qui l’exau\u00e7a. Ce d\u00e9tail vient des r\u00e9cits historiques, ni du Coran ni d’un hadith authentique : on peut le raconter comme tel, sans en faire une certitude. Le Coran, lui, ne retient que ses paroles, et chacune commence par \u00ab Seigneur \u00bb.<\/p>\n \u0625\u0650\u0630\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0645\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u062a\u064f \u0639\u0650\u0645\u0652\u0631\u064e\u0627\u0646\u064e \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0646\u064e\u0630\u064e\u0631\u0652\u062a\u064f \u0644\u064e\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0628\u064e\u0637\u0652\u0646\u0650\u064a \u0645\u064f\u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0631\u064b\u0627 \u0641\u064e\u062a\u064e\u0642\u064e\u0628\u064e\u0651\u0644\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0643\u064e \u0623\u064e\u0646\u062a\u064e \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u0650\u064a\u0639\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00ab (Rappelle-toi) quand la femme d’Imr\u00e2n dit : \u00ab\u00a0Seigneur, je T’ai vou\u00e9 en toute exclusivit\u00e9 ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc de moi ! C’est Toi, certes, l’Audient et l’Omniscient.\u00a0\u00bb \u00bb<\/p>\n Coran, sourate \u00c2l ‘Imr\u00e2n (3), verset 35.<\/p>\n<\/div>\n Le verbe employ\u00e9 est nadhartu<\/em>, \u00ab j’ai fait v\u0153u \u00bb. L’enfant sera muharrar<\/em>, mot qui vient de la libert\u00e9 : lib\u00e9r\u00e9 de tout le reste. Ibn Kath\u00eer l’explique ainsi : consacr\u00e9 enti\u00e8rement au culte et au service de la mosqu\u00e9e de J\u00e9rusalem (Bayt al-Maqdis). Il pr\u00e9cise qu’elle fit ce v\u0153u une fois sa grossesse certaine, et qu’elle ignorait encore si elle portait une fille ou un gar\u00e7on.<\/p>\n Elle ne promet pas, elle demande : \u00ab Accepte-le donc de moi. \u00bb Et elle termine par deux noms d’Allah qu’Ibn Kath\u00eer commente : l’Audient, qui entend son invocation, l’Omniscient, qui conna\u00eet son intention.<\/p>\n Pour le parent d’aujourd’hui :<\/strong> on ne voue plus un enfant au service d’un temple ; c’\u00e9tait la pratique des Enfants d’Isra\u00ebl \u00e0 cette \u00e9poque. Ce qui se transmet, c’est le geste du c\u0153ur : dire \u00e0 Allah, pendant la grossesse, ce qu’on souhaite pour l’enfant. Pas sa r\u00e9ussite ni son m\u00e9tier, mais qu’il soit proche de Lui. La femme d’Imr\u00e2n pose cette intention avant m\u00eame de conna\u00eetre son visage. Pour les invocations de la grossesse, voir nos douas \u00e0 r\u00e9citer pendant la grossesse<\/a>.<\/p>\n Faut-il faire un v\u0153u pour son enfant ?<\/strong> Pas sous forme de march\u00e9. Ibn ‘Umar rapporte que le Proph\u00e8te \ufdfa a d\u00e9conseill\u00e9 le v\u0153u en disant : \u00ab Il ne repousse rien ; on ne fait par lui que tirer quelque chose de l’avare \u00bb (Bukh\u00e2r\u00ee, 6608 ; Muslim, 1639). Le v\u0153u \u00ab si Allah me donne un enfant, je ferai ceci \u00bb ne change pas le d\u00e9cret ; mais celui qui a fait v\u0153u d’une ob\u00e9issance doit le tenir (Bukh\u00e2r\u00ee, 6696). Des parents, on attend l’intention et l’invocation, pas la n\u00e9gociation.<\/p>\n Vient la naissance, et la surprise :<\/p>\n \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0648\u064e\u0636\u064e\u0639\u064e\u062a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0648\u064e\u0636\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064f\u0646\u062b\u064e\u0649\u0670 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0636\u064e\u0639\u064e\u062a\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0627\u0644\u0630\u064e\u0651\u0643\u064e\u0631\u064f \u0643\u064e\u0627\u0644\u0652\u0623\u064f\u0646\u062b\u064e\u0649\u0670 \u06d6 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0633\u064e\u0645\u064e\u0651\u064a\u0652\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064f\u0639\u0650\u064a\u0630\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0630\u064f\u0631\u0650\u0651\u064a\u064e\u0651\u062a\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062c\u0650\u064a\u0645\u0650<\/p>\n \u00ab Puis, lorsqu’elle en eut accouch\u00e9, elle dit : \u00ab\u00a0Seigneur ! Voil\u00e0 que j’ai accouch\u00e9 d’une fille.\u00a0\u00bb Or, Allah savait mieux ce dont elle avait accouch\u00e9 ! Le gar\u00e7on n’est pas comme la fille. \u00ab\u00a0Je l’ai nomm\u00e9e Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni.\u00a0\u00bb \u00bb<\/p>\n Coran, sourate \u00c2l ‘Imr\u00e2n (3), verset 36.<\/p>\n<\/div>\n Elle avait vou\u00e9 l’enfant au service du sanctuaire, une charge confi\u00e9e aux gar\u00e7ons. Sa phrase sonne presque comme une excuse. Ibn Kath\u00eer explique \u00ab le gar\u00e7on n’est pas comme la fille \u00bb par la force et l’endurance qu’exigeait le service du lieu de culte. Et le Coran r\u00e9pond aussit\u00f4t : Allah savait mieux ce qu’elle avait mis au monde. Cette fille deviendra, selon le Proph\u00e8te \ufdfa, \u00ab la meilleure des femmes de son temps \u00bb (Bukh\u00e2r\u00ee, 3432).<\/p>\n Pour le parent d’aujourd’hui :<\/strong> on imagine parfois un enfant et un autre arrive : une fille quand on attendait un gar\u00e7on, un temp\u00e9rament impr\u00e9vu, une sant\u00e9 fragile. Le verset ne reproche rien \u00e0 la m\u00e8re ; il rappelle qu’Allah sait mieux, et le verset suivant dit qu’Il a accept\u00e9 l’enfant \u00ab du bon agr\u00e9ment \u00bb.<\/p>\n La m\u00e8re donne un nom \u00e0 sa fille le jour m\u00eame. Ibn Kath\u00eer en tire une r\u00e8gle : il est permis de nommer l’enfant le jour de sa naissance, et la Sunnah le confirme. Le Proph\u00e8te \ufdfa a dit : \u00ab Il m’est n\u00e9 cette nuit un gar\u00e7on, et je lui ai donn\u00e9 le nom de mon p\u00e8re Ibr\u00e2h\u00eem \u00bb (Muslim, 2315). Il cite aussi le hadith du septi\u00e8me jour, rapport\u00e9 par Ahmad et les auteurs des Sunan et jug\u00e9 authentique par Tirmidh\u00ee : l’enfant est \u00ab gag\u00e9 par sa aqiqa \u00bb, on sacrifie pour lui ce jour-l\u00e0, on lui rase la t\u00eate et on le nomme. Les deux sont donc possibles : le jour de la naissance ou le septi\u00e8me jour. Le d\u00e9tail des gestes est dans les 5 sunnah de la naissance<\/a>.<\/p>\n Juste apr\u00e8s le nom, la m\u00e8re place sa fille \u00ab ainsi que sa descendance \u00bb sous la protection d’Allah. Elle prie pour des petits-enfants qu’elle ne conna\u00eetra peut-\u00eatre jamais. Le Proph\u00e8te \ufdfa a montr\u00e9 que cette pri\u00e8re a \u00e9t\u00e9 entendue :<\/p>\n \u0645\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u064e\u0648\u0652\u0644\u064f\u0648\u062f\u064d \u064a\u064f\u0648\u0644\u064e\u062f\u064f \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064f \u064a\u064e\u0645\u064e\u0633\u064f\u0651\u0647\u064f \u062d\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0648\u0644\u064e\u062f\u064f\u060c \u0641\u064e\u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0647\u0650\u0644\u064f\u0651 \u0635\u064e\u0627\u0631\u0650\u062e\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u064e\u0633\u0650\u0651 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0625\u0650\u064a\u064e\u0651\u0627\u0647\u064f\u060c \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0645\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u0646\u064e\u0647\u064e\u0627. \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0623\u064e\u0628\u064f\u0648 \u0647\u064f\u0631\u064e\u064a\u0652\u0631\u064e\u0629\u064e: \u0648\u064e\u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0621\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0634\u0650\u0626\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \ufd3f\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064f\u0639\u0650\u064a\u0630\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0630\u064f\u0631\u0650\u0651\u064a\u064e\u0651\u062a\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062c\u0650\u064a\u0645\u0650\ufd3e<\/p>\n \u00ab Il n’est aucun enfant qui naisse sans que Satan le touche au moment de sa naissance, et il pousse alors un cri \u00e0 cause de ce toucher de Satan. Sauf Maryam et son fils. \u00bb Puis Ab\u00fb Hurayra disait : \u00ab Lisez, si vous le voulez : \u00ab\u00a0et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni\u00a0\u00bb. \u00bb<\/p>\n Hadith d’Ab\u00fb Hurayra, rapport\u00e9 par Bukh\u00e2r\u00ee (3431 et 4548) et Muslim (2366).<\/p>\n<\/div>\n Cette \u00ab descendance \u00bb, \u00e9crit Ibn Kath\u00eer, c’est ‘\u00ces\u00e2, le fils de Maryam : l’invocation d’une m\u00e8re pour sa fille a prot\u00e9g\u00e9 aussi son petit-fils.<\/p>\n Pour le parent d’aujourd’hui :<\/strong> la Sunnah donne aux parents leurs propres mots, et tr\u00e8s t\u00f4t. Avant m\u00eame la conception, le Proph\u00e8te \ufdfa a enseign\u00e9 aux \u00e9poux de dire :<\/p>\n \u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u060c \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u064e\u0651 \u062c\u064e\u0646\u0650\u0651\u0628\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u062c\u064e\u0646\u0650\u0651\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0632\u064e\u0642\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627<\/p>\n \u00ab Au nom d’Allah. \u00d4 Allah, \u00e9carte de nous Satan, et \u00e9carte Satan de ce que Tu nous accorderas. \u00bb S’il leur est destin\u00e9 un enfant, Satan ne lui nuira pas.<\/p>\n Hadith d’Ibn ‘Abb\u00e2s, rapport\u00e9 par Bukh\u00e2r\u00ee (141) et Muslim (1434).<\/p>\n<\/div>\n Apr\u00e8s la naissance, le Proph\u00e8te \ufdfa pla\u00e7ait ses petits-fils Al-Hasan et Al-Husayn sous la protection d’Allah \u00ab contre tout d\u00e9mon, toute b\u00eate nuisible et tout mauvais \u0153il \u00bb (Bukh\u00e2r\u00ee, 3371) , invocation d\u00e9taill\u00e9e avec sa phon\u00e9tique dans notre page pour prot\u00e9ger son b\u00e9b\u00e9 du mauvais \u0153il<\/a>. On peut aussi reprendre avec ses mots la pri\u00e8re de la femme d’Imr\u00e2n : \u00ab \u00d4 Allah, je place mon enfant et sa descendance sous Ta protection contre Satan le banni. \u00bb La protection se demande par l’invocation, pas par des objets accroch\u00e9s au berceau (voir la roqya pour un enfant<\/a>).<\/p>\n \u0641\u064e\u062a\u064e\u0642\u064e\u0628\u064e\u0651\u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0628\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0642\u064e\u0628\u064f\u0648\u0644\u064d \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064d \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0628\u064e\u062a\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0628\u064e\u0627\u062a\u064b\u0627 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0643\u064e\u0641\u064e\u0651\u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0632\u064e\u0643\u064e\u0631\u0650\u064a\u064e\u0651\u0627 \u06d6 \u0643\u064f\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0632\u064e\u0643\u064e\u0631\u0650\u064a\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u0650\u062d\u0652\u0631\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e\u062c\u064e\u062f\u064e \u0639\u0650\u0646\u062f\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0631\u0650\u0632\u0652\u0642\u064b\u0627 \u06d6 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u064a\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0645\u064f \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0644\u064e\u0643\u0650 \u0647\u064e\u0670\u0630\u064e\u0627 \u06d6 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u064a\u064e\u0631\u0652\u0632\u064f\u0642\u064f \u0645\u064e\u0646 \u064a\u064e\u0634\u064e\u0627\u0621\u064f \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u062d\u0650\u0633\u064e\u0627\u0628\u064d<\/p>\n \u00ab Son Seigneur l’agr\u00e9a alors du bon agr\u00e9ment, la fit cro\u00eetre en belle croissance. Et Il en confia la garde \u00e0 Zacharie. Chaque fois que celui-ci entrait aupr\u00e8s d’elle dans le Sanctuaire, il trouvait pr\u00e8s d’elle de la nourriture. Il dit : \u00ab\u00a0\u00d4 Marie ! D’o\u00f9 te vient cette nourriture ?\u00a0\u00bb Elle dit : \u00ab\u00a0Cela me vient d’Allah.\u00a0\u00bb Certes, Il donne la nourriture \u00e0 qui Il veut sans compter. \u00bb<\/p>\n Coran, sourate \u00c2l ‘Imr\u00e2n (3), verset 37.<\/p>\n<\/div>\n \u00ab Accepte-le donc de moi \u00bb, avait demand\u00e9 la m\u00e8re. Le verset r\u00e9pond mot pour mot : son Seigneur l’accepta, \u00ab du bon agr\u00e9ment \u00bb. Puis vient la s\u00e9paration : Maryam grandit au sanctuaire, sous la garde de Zakariyya, d\u00e9sign\u00e9 par un tirage au sort o\u00f9 l’on jeta les calames (verset 44). Elle \u00e9tait orpheline selon Ibn Ish\u00e2q, et Zakariyya \u00e9tait, selon lui et Ibn Jar\u00eer, le mari de sa tante maternelle. Ibn Kath\u00eer donne le sens de cette garde : Allah l’a plac\u00e9e aupr\u00e8s des vertueux \u00ab pour qu’elle apprenne d’eux le bien, la science et la religion \u00bb.<\/p>\n Dans sa pi\u00e8ce de pri\u00e8re (le mihr\u00e2b<\/em>), Zakariyya trouvait aupr\u00e8s d’elle une nourriture qu’il ne lui avait pas apport\u00e9e : des fruits d’\u00e9t\u00e9 en hiver et d’hiver en \u00e9t\u00e9, selon Muj\u00e2hid, ‘Ikrima, Qat\u00e2da et d’autres ex\u00e9g\u00e8tes cit\u00e9s par Ibn Kath\u00eer. Et la petite fille r\u00e9pond simplement : \u00ab Cela me vient d’Allah. \u00bb<\/p>\n Pour le parent d’aujourd’hui :<\/strong> confier son enfant \u00e0 Allah ne veut pas dire ne plus s’en occuper. La femme d’Imr\u00e2n a pri\u00e9, puis choisi pour sa fille un homme de confiance et un lieu o\u00f9 elle apprendrait le bien. Pour nous, ce sont les choix de tous les jours : la nourrice, l’\u00e9cole, les amis. Et la r\u00e9ponse de Maryam se transmet : un enfant qui entend ses parents dire \u00ab c’est Allah qui nous l’a donn\u00e9 \u00bb devant un repas apprendra \u00e0 le dire \u00e0 son tour. Sur l’\u00e9ducation par l’exemple, voir \u00e9duquer son enfant \u00e0 l’exemple du Proph\u00e8te \ufdfa<\/a>.<\/p>\n ![\"Un](\"https:\/\/allomouton.com\/mag\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/imran_1.webp\")
<\/figure>\nQui est la femme d’Imr\u00e2n dans le Coran ?<\/h2>\n
\u00ab Je T’ai vou\u00e9 ce qui est dans mon ventre \u00bb : le v\u0153u de la m\u00e8re de Maryam<\/h2>\n
\u00ab J’ai accouch\u00e9 d’une fille \u00bb : accueillir l’enfant qu’Allah donne<\/h2>\n
\u00ab Je l’ai nomm\u00e9e Maryam \u00bb : un nom d\u00e8s la naissance<\/h2>\n
L’invocation de protection contre Satan, exauc\u00e9e<\/h2>\n
Confier son enfant : Zakariyya et le sanctuaire<\/h2>\n
![\"Une](\"https:\/\/allomouton.com\/mag\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/imran_2.webp\")
<\/figure>\n