La zakât al-fitr est la seule aumône de l’année qui se compte par tête et qui a une date limite à l’heure près. Chaque Ramadan, la même question revient : combien faut-il donner exactement, et pourquoi les montants annoncés en France ne sont pas les mêmes d’une mosquée à l’autre. La réponse tient à une mesure de volume vieille de quatorze siècles, le sâ’, dont la conversion en euros dépend de la denrée retenue. Voici comment le montant se construit, qui doit s’en acquitter, pour qui, et jusqu’à quel moment précis.
La zakât al-fitr est due par tête, pour chaque membre du foyer, avant la prière de l’Aïd el-Fitr. En France, les montants annoncés pour 2026 vont de 7 € (Grande Mosquée de Paris) à 9 € (CFCM). L’écart n’est pas une erreur : il vient de la quantité de denrée retenue, un demi-sâ’ de blé chez les hanafites contre un sâ’ complet chez les trois autres écoles. Versée après la prière de l’Aïd, elle ne compte plus comme zakât al-fitr mais comme une aumône ordinaire.
Ce qu’est la zakât al-fitr
La zakât al-fitr, aussi appelée zakât de rupture du jeûne ou sadaqat al-fitr, est une aumône obligatoire liée à la fin du Ramadan. Elle a deux fonctions énoncées dans les textes : purifier le jeûne de ce qui a pu l’entacher, et permettre aux plus démunis de manger le jour de la fête sans avoir à mendier.
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a rendu obligatoire la zakât al-fitr : un sâ’ de dattes ou un sâ’ d’orge, pour le musulman esclave ou libre, homme ou femme, jeune ou vieux. »
Rapporté par Ibn ‘Umar, Al-Bukhari (1503) et Muslim (984).
Deux choses sont posées dès ce hadith et expliquent tout le reste. Elle se compte par personne, sans distinction d’âge ni de statut, ce qui la sépare de toutes les autres formes d’aumône. Et elle se mesure en denrée alimentaire, pas en monnaie : le sâ’ est un volume, pas un prix. C’est de cette mesure que naissent les écarts de montant qu’on observe aujourd’hui.
Zakât al-fitr et zakât al-maal, deux obligations distinctes
La confusion est fréquente et elle a une conséquence concrète : des personnes pensent s’être acquittées des deux alors qu’elles n’en ont versé qu’une. Ce sont deux obligations différentes, qui ne se remplacent pas.
| Critère | Zakât al-fitr | Zakât al-maal |
|---|---|---|
| Assiette | La personne | Le patrimoine |
| Qui la doit | Tout musulman qui a de quoi nourrir son foyer le jour de l’Aïd | Celui dont le patrimoine dépasse le nissab |
| Montant | Un forfait par tête, de l’ordre de 7 à 10 € | 2,5 % du patrimoine éligible |
| Échéance | Avant la prière de l’Aïd el-Fitr | Au terme d’une année lunaire de détention |
| Forme | Nourriture, ou sa valeur selon les écoles | Monétaire |
| Périodicité | Une fois par an, à la fin du Ramadan | Une fois par année lunaire, à date variable |
Une famille peut donc devoir les deux la même année, ou n’en devoir qu’une. La zakât al-fitr est due par presque tous les foyers, y compris ceux qui n’ont aucun patrimoine imposable. Pour le calcul de la seconde, voyez notre guide sur le calcul de la zakât al-maal, et notre comparatif des différences entre sadaqa, zakât et sacrifice.
Le montant : d’où viennent les 7 € et les 9 €
Les textes ne fixent pas une somme d’argent, ils fixent une quantité de nourriture : un sâ’. Le sâ’ est une mesure de capacité, équivalente à quatre moudd, c’est-à-dire quatre poignées jointes d’un homme de corpulence moyenne. Comme c’est un volume, son poids change selon la denrée qu’on y verse, et son prix change selon le cours de cette denrée. Deux variables, donc deux sources d’écart.
La quantité varie selon l’école
Les quatre écoles ne retiennent pas la même quantité pour le blé, qui est la denrée de référence en France.
| École | Quantité due | Équivalent approximatif | Forme |
|---|---|---|---|
| Hanafite | Un demi-sâ’ de blé, ou un sâ’ d’orge ou de dattes | Environ 2,15 kg de blé | Nourriture ou sa valeur en argent |
| Malikite | Un sâ’ de la denrée locale | Environ 2,2 kg | Nourriture |
| Chaféite | Un sâ’ de la denrée locale | Environ 2,2 kg | Nourriture |
| Hanbalite | Un sâ’ de la denrée locale | Environ 2,2 kg | Nourriture |
Ces équivalents en kilos sont des estimations : le sâ’ prophétique est reconstitué à partir de mesures anciennes, et les conversions retenues par les savants vont d’environ 2,04 à 3 kg selon les méthodes et selon la densité de la denrée. Le blé, le riz et les dattes ne pèsent pas la même chose à volume égal, ce qui suffit à déplacer le résultat de plusieurs centaines de grammes.
Le prix de la denrée fait le reste
Une fois la quantité fixée, il reste à la valoriser. C’est là que les institutions françaises arrivent à des chiffres différents, chacune sur une base cohérente.
| Institution | Montant annoncé pour 2026 | Base de calcul |
|---|---|---|
| Grande Mosquée de Paris | 7 € par personne | Un demi-sâ’ de blé au cours français |
| APBIF | Moins de 8 € par personne | 2 145 g de blé, cours inférieur à 3,60 €/kg |
| CFCM | 9 € par personne | Un sâ’ complet d’une denrée courante |
Ce sont des ordres de grandeur cohérents entre eux, pas des positions contradictoires. Un demi-sâ’ de blé à un peu plus de 3 € le kilo donne bien environ 7 €. Un sâ’ entier d’une denrée plus chère, riz ou semoule, donne bien 9 à 10 €. Les deux montants sont valides dans leur cadre respectif.
Si vous suivez une école précise, retenez son montant. Sinon, la règle de prudence est simple : donner le montant le plus élevé annoncé par les institutions de votre pays vous met à l’abri d’un versement insuffisant, pour un écart de deux ou trois euros par personne. Une famille de cinq personnes passe de 35 à 45 €.
Le montant 2027 n’est pas encore connu
Chaque année, les institutions publient leur montant quelques semaines avant le Ramadan, une fois le cours des denrées relevé. Pour 2027, l’annonce est attendue en janvier ou février. En attendant, la fourchette de 7 à 10 € par personne reste le repère de travail : le prix du blé et des céréales bouge d’une année sur l’autre de quelques pourcents, pas de moitié.
Qui doit la verser, et pour qui
La zakât al-fitr est due par tout musulman qui possède, le jour de l’Aïd, de quoi nourrir son foyer au-delà de ses besoins de la journée. Le seuil est volontairement bas : il ne s’agit pas d’un impôt sur la richesse mais d’une contribution quasi universelle.
En pratique, le chef de famille s’en acquitte pour lui-même et pour toutes les personnes qu’il a à sa charge :
- Son épouse, selon l’avis le plus répandu.
- Ses enfants mineurs, y compris le nouveau-né, dès lors qu’il est né avant le coucher du soleil du dernier jour de Ramadan.
- Ses enfants majeurs encore à sa charge, avec leur accord.
- Les personnes dépendantes qui vivent sous son toit et dont il assume l’entretien.
Deux cas reviennent souvent. L’enfant né pendant la nuit de l’Aïd, après le coucher du soleil, n’est pas concerné : l’obligation naît au moment où le Ramadan s’achève. Et l’enfant à naître ne l’est pas non plus, même si certains compagnons, dont ‘Uthman, la versaient pour le fœtus à titre recommandé. Si vous attendez un enfant, notre article sur la sadaqa pendant le Ramadan détaille les aumônes volontaires qui restent possibles à tout moment.
Le moment du versement, et la date limite à ne pas manquer
C’est le point le plus mal connu, et le seul qui peut invalider le versement. La zakât al-fitr doit parvenir à son bénéficiaire avant la prière de l’Aïd. Passé ce moment, elle reste une bonne action mais change de nature.
« Celui qui l’acquitte avant la prière, c’est une zakât acceptée ; celui qui l’acquitte après la prière, c’est une aumône parmi les aumônes. »
Rapporté par Ibn ‘Abbas, Abou Dawoud (1609) et Ibn Majah (1827).
La date d’ouverture, elle, dépend de l’école suivie. Les hanafites autorisent le versement dès le premier jour du Ramadan. Les malikites le situent dans les tout derniers jours du mois, à partir du 26e. Les autres écoles retiennent le coucher du soleil du dernier jour de jeûne. Toutes se rejoignent sur la limite haute, qui est la prière de l’Aïd.
| Repère pour 2027 | Date prévisionnelle |
|---|---|
| Début du Ramadan 1448 | Vers le 8 février 2027 |
| Ouverture du versement (école malikite, 26e jour) | Vers le 5 mars 2027 |
| Aïd el-Fitr et prière | Vers le 9 ou 10 mars 2027 |
Ces dates restent prévisionnelles jusqu’à l’observation du croissant lunaire, confirmée chaque année par les instances françaises. Suivez notre page sur les dates du Ramadan pour la confirmation, et notre guide de la prière de l’Aïd pour l’horaire exact, qui varie d’une mosquée à l’autre.
Versez deux à trois jours avant l’Aïd, pas la veille au soir. Une association a besoin de temps pour acheter, conditionner et distribuer : un don effectué à minuit ne sera pas entre les mains d’un bénéficiaire au moment de la prière, même si le paiement, lui, est passé à temps.
En nourriture ou en argent
La divergence est ancienne et elle est réelle. Les hanafites autorisent le versement de la valeur en monnaie, et la considèrent même préférable : un pauvre a rarement besoin de deux kilos de blé le matin de l’Aïd, alors qu’il a besoin de pouvoir acheter ce qui lui manque. Les malikites, chaféites et hanbalites s’en tiennent au texte, qui parle de denrées, et demandent un versement en nature.
En France, la quasi-totalité des associations collectent en euros puis achètent la nourriture qu’elles distribuent. Ce mécanisme convient aux deux positions à une condition : que l’organisme convertisse effectivement votre don en denrées et les remette avant la prière. C’est ce point qu’il faut vérifier, pas le mode de paiement.
À qui elle revient
Les bénéficiaires sont ceux que le Coran désigne pour la zakât en général.
« Les aumônes ne sont destinées qu’aux pauvres, aux nécessiteux, à ceux qui sont chargés de les recueillir, à ceux dont les cœurs sont à gagner, au rachat des captifs, à ceux qui sont lourdement endettés, à la cause d’Allah et au voyageur en détresse. »
Coran, sourate At-Tawba (9), verset 60.
Pour la zakât al-fitr, la pratique majoritaire resserre sur les deux premières catégories, les pauvres et les nécessiteux, puisque l’objet du versement est de leur assurer un repas le jour de la fête. Vous pouvez la remettre directement à une personne dans le besoin de votre entourage, à condition qu’elle ne soit pas de vos ascendants ou descendants directs, dont l’entretien vous incombe déjà.
Si vous passez par une association, trois vérifications suffisent :
- Elle identifie la zakât al-fitr comme telle, avec une ligne de collecte distincte des autres dons.
- Elle annonce une distribution avant la prière de l’Aïd, et pas seulement pendant le Ramadan.
- Elle ne prélève pas ses frais de fonctionnement sur cette collecte, ou vous dit clairement ce qu’elle prélève.
Allo Mouton ne collecte pas la zakât et n’en oriente aucune : notre métier est la viande et le sacrifice. Ces critères sont ceux que nous appliquerions nous-mêmes avant de confier un don.
Les erreurs les plus courantes
- Payer après la prière de l’Aïd. C’est la seule erreur qui change la nature du versement. Elle est aussi la plus fréquente, parce que beaucoup s’y prennent le matin même.
- Oublier un membre du foyer. Le nourrisson compte, l’étudiant à charge compte, la personne âgée hébergée compte.
- Confondre avec la fidya. La fidya compense les jours de jeûne non rattrapés par une personne qui ne peut plus jeûner. La Grande Mosquée de Paris l’a fixée à 7 € par jour manqué en 2026. C’est un versement distinct, qui peut s’ajouter à la zakât al-fitr.
- La confondre avec le sacrifice. Le sacrifice se rattache à l’Aïd al-Adha, deux mois plus tard, et suit des règles entièrement différentes.
- Verser à ses propres parents ou enfants. Leur entretien relève déjà d’une obligation familiale : la zakât doit sortir du cercle dont vous avez la charge.
Questions fréquentes
Quel est le montant de la zakât al-fitr ?
En France, les montants annoncés pour 2026 vont de 7 € par personne pour la Grande Mosquée de Paris à 9 € pour le CFCM. L’écart s’explique par la quantité retenue : un demi-sâ’ de blé chez les hanafites, un sâ’ complet chez les malikites, chaféites et hanbalites. Le montant 2027 sera publié en janvier ou février 2027, avec une fourchette attendue autour de 7 à 10 €.
Jusqu’à quand peut-on donner la zakât al-fitr ?
Jusqu’à la prière de l’Aïd el-Fitr, et pas au-delà. Un versement effectué après la prière reste une aumône, mais ne vaut plus comme zakât al-fitr, conformément au hadith rapporté par Ibn ‘Abbas. En pratique, versez deux à trois jours avant l’Aïd pour laisser à l’association le temps d’acheter et de distribuer.
Faut-il payer la zakât al-fitr pour un bébé ?
Oui, dès lors que l’enfant est né avant le coucher du soleil du dernier jour de Ramadan. Le hadith d’Ibn ‘Umar vise le musulman « jeune ou vieux », sans seuil d’âge. Un enfant né après ce coucher du soleil n’est pas concerné pour l’année en cours, et l’enfant à naître ne l’est pas non plus, même si certains compagnons la versaient pour lui à titre recommandé.
Peut-on donner la zakât al-fitr en argent ?
L’école hanafite l’autorise et la juge même préférable, parce qu’elle laisse au bénéficiaire le choix de ce dont il a besoin. Les trois autres écoles s’en tiennent au versement en denrées. En France, les associations collectent en euros puis achètent la nourriture qu’elles distribuent, ce qui satisfait les deux positions dès lors que la distribution intervient avant la prière de l’Aïd.
Quelle différence entre la zakât al-fitr et la zakât al-maal ?
La zakât al-fitr se calcule par tête et se verse chaque fin de Ramadan, pour un forfait de quelques euros par personne. La zakât al-maal se calcule sur le patrimoine, au taux de 2,5 %, dès lors qu’il dépasse le nissab et qu’il est détenu depuis une année lunaire. Ce sont deux obligations distinctes : s’acquitter de l’une ne dispense pas de l’autre.
Combien coûte la zakât al-fitr pour une famille ?
Elle se multiplie par le nombre de personnes du foyer. Sur la base de 7 € par tête, une famille de quatre verse 28 €, une famille de six verse 42 €. Sur la base de 9 €, les mêmes foyers versent 36 € et 54 €. Aucun plafond ni dégressivité ne s’applique : chaque personne compte pour une part entière.
